四配十二哲 – Remmlus

四配十二哲

四配

二、十二哲：. 孔廟祀典在未有「四配」之前，原先有「十哲」。. 「十哲」是根據《論語》「從我於陳蔡間」一章中的弟子而名，計為「德行－顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語－宰我、子貢；政事－冉有、季路；文學－子游、子夏。. 」其後，顏子配享

十二哲其等級較四配為低，哲，即賢哲的意思。唐開元八年 (720 年)，唐玄宗李隆基命國學祭祀孔子，定十哲配享。后來，宋、清等朝代幾經更添，直到清乾隆年間才固定下來為十二位。閔損閔損字子騫，在孔子弟子中，以德行和顏淵并稱。

四配十二哲上古有以德配天的傳統，行祭天大禮時，夏後氏以黃帝配享，殷人以帝嚳配享，週人以後稷配享。這種形式也為祭孔禮儀所仿效，孔廟以四位最傑出的孔門弟子顏淵、曾參、子思、孟軻配享，稱為”四配”，但四人進入配享的時間有先後。

乾隆三年（1738年）增祀有若，遂成“十二哲”。十二哲人塑像，列于大成殿內“四配”之后，東西各六人，東位西向的是閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若，西位東向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。他們的生平如下：閔損（公元前536年—？

孔門「四配聖哲」+「十二哲」引領三年一次高雄五甲信眾傳承「敬惜字紙」第一天遊行全程部分實錄 (11部影片) 財團法人高雄市五甲協善心德堂關帝廟創堂百年敬惜字紙—承襲傳統文化儒沐鳳山五甲城遶境遊行. 第一天時間：2017年11月18日 (週六) 06:30至19:30. 第一

在孔廟中從祀，級別又低於四配、十二哲的，稱為「先賢」「先儒」。先賢主要是指孔門弟子及再傳弟子。東漢永平十五年(公元72年)，漢明帝到曲阜祭孔，並祭孔門七十二弟子。此後，習慣上將七十二弟子的像畫在孔廟兩側的牆上，但不祭祀。

十二哲孔廟祀典在未有「四配」之前，原先有「十哲」。「十哲」是根據《論語》「從我於陳蔡間」一章中的弟子而名，計為「德行-顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語-宰我、子貢;政事-冉有、季路;文學-子游、子夏。」其後，顏子配享，補上曾子，曾子配享後，一說補上朱熹，一說補上子張，又

孔廟四配十二哲 2017-08-15 由地久天長樂未央發表于文化四配即是復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔伋、亞聖孟軻。「十哲」是根據《論語》「從我於陳蔡間」一章中的弟子而名，計為「德行－顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語－宰我、子貢

四配十二哲之簡介 2019-05-16 20:50 來源:深圳養正國學堂四配之一、顏子顏回（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯國寧陽（山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉）人，尊稱復圣顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一

十二哲孔廟祀典在未有 “ 四配 ” 之前，原先有 “ 十哲 ”。“ 十哲 ” 是根據《論語》 “ 從我於陳蔡間 ” 一章中的弟子而名，計為 “ 德行－顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語－宰我、子貢；政事－冉有、季路；文學－子游、子夏。

四配十二哲的介紹. #熱議# 大熊貓為什么被稱之為國寶？. 四配即是復圣顏回、宗圣曾參、述圣孔伋、亞圣孟軻。. 「十哲」是根據《論語》「從我于陳蔡間」一章中的弟子而名，計為「德行－顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語－宰我、子貢；政事－冉有、季路

“四配”原有龕室，砌磚座，立神像，均低于孔子。 “四配”之外是“十二哲”，西位東向的是：冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹；東位西向的是：閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若。復圣顏回，字子淵，春秋時魯國人，小孔子三十歲。

至於十二哲，除了南宋儒學家朱熹以外，都是孔子的弟子。（糟了明明主題是建築格局，卻亂流到四配十二哲沒辦法，好奇老男人就是這樣！） ↓ 大成殿內的八角藻井。 ↓ 大成殿前的祝頌禱文

孔門十二哲孔門十二哲孔廟祭第二等。因有12人，故稱“十二哲”。初名十哲，始于唐開元八年（720年）。國子司業李元認為顏子配享為立像不合禮制規定，四科弟子閔損等列像廟堂不參享祀，而何休等22位先儒反沾從祀不妥，“豈有升堂入室之子獨不沾春秋配享之余”，建議以四科弟子祭。

近日，霍邱縣舉行文廟大成殿孔子塑像及四配、十二哲塑像揭幕儀式。將孔子、四配、十二哲請進霍邱文廟大成殿，既是恢復霍邱文廟大成殿百年前的歷史原貌，更是對中國幾千年優秀傳統文化的傳承，也是將中國傳統文化與現代文明相結合的具體體現。

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孔門十二哲唐の開元8年（720年）以降、孔門十哲と曽子を特別に重要な弟子として孔子とともに廟で祀るようになった [1]。南宋の咸淳3年（1267年）には、顔回、曾子、子思、孟子の四聖を特別扱いし、顔回にかえて子張を十哲に加えた [2]。